Archive for the ‘ 我想想 ’ Category

12个人生法则

12个人生法则 原由 机理 上載 就不全文复制拷贝了，留个地址：http://www.u148.net/article.asp?id[ 阅读更多 ]

几种人

世界上有这么几种人 第一种，只谋人，不谋事。这种人人际关系很好，八面玲珑，但做事没有原则，我比较讨厌这种。 第二种，只谋事，不谋人。这种人是要干事业，但往往处境艰难。 第三种，既谋人，又谋事。这种人很厉害，会做成大事。 第四种，不谋人，不谋事，只谋钱。显然，这种人会很有钱。 第五种，既谋人，又谋事，也谋钱。哈哈，这种人了不得，他们毕将成为领袖。 ——摘自《百家讲坛》王立群[ 阅读更多 ]

重看《鸦片战争》

香港回归十周年，CCTV6放谢晋导演的《鸦片战争》。这部片子在它刚上映的时候我就看过，还是在电影院里。现在又重看，让我对里面一个桥段很感兴趣。 这段是说林则徐在广东查办鸦片，先抓了广东本地勾结英人的烟贩子，其中一人在狱中托付小儿，拿出自家贿赂当地官员的帐本或可保命，但也说林则徐城府极深云云。我当时听到对林的这一评价，感觉影片这是在做铺垫，看来好戏就在后面。果然，小儿救父心切，遂及将帐本献于林则徐。下面这段就相当耐人寻味了。 场景一：林则徐夜览文案，面漏微笑，发现最下面的帐本，问烟贩之子，此乃何物，隧拿起翻阅，见内有广东各色要员贿赂帐目，遂怒，一语让人愕然——你难道要我把广东的所有官员都杀光吗？即将帐本扔于地下，怒斥烟贩之子，将其退下。林见他离去，又将帐本拾起细细看来…… 场景二：次日，林召集地方各官，坐于堂上，内醒自查，言：在此安坐三个时辰者方不为瘾君子。期间频有官员伏法，而坐于林两旁要员，则在林的安排下，在幕后有人吹烟吐雾，帮其过关。终了林又慷慨激昂，痛斥官场腐败，随言：可有一生清白者当受林三拜。关天培站起，林抱拳相对…… 场景三：林府后院，关天培和要员跟于林左右，要员无意间发现林则徐故意放在桌上的帐本，顷刻大惊失色。林则笑言以对，说烟贩之词当不可信，各人谁无过也，遂将帐本扔于火中，要员此见感动至极，林则徐又转向关天培，要行三拜，关力婉。至此，二人表示将为林则徐效命…… 谢晋导演用这三个场景的片段，说出了林“杀一个，抬一个，留一个”的为官处世哲学，印证了前面提到的林则徐城府之说，此为其一；平实的表述，让林则徐这个“历史课本中”的人物走下神坛，引人思索，此为其二；一句“不可枉杀众人”的读白，更有对现世的讽刺与嘲弄，此为其三啊。 PS:并不是想说这部电影有多好，只是重看后想起当时对谢晋导演的采访，说到《鸦片战争》拍摄困难重重，当中工作人员意外死亡，付不起外籍演员的薪金，谢导的身体欠佳等等。说起那次采访，也算是对影片的宣传了，但远没有现在各个大片造势时的风光，可想《鸦片战争》的票房是何等惨淡，据说连成本都没有收回来。而这部电影可算是谢晋导演最近的两部片子了（2000年《女足9号》），但这也是十年前的影片，联想到杨德昌导演前几日离去，心中真是一暗……[ 阅读更多 ]

又是一年毕业时

挥挥手，说声再见 造梦的地方 四年就那样过去 我们共同的记忆 社会这所大学校 我们何时才能毕业 四年就那样过去 我们不同的记忆 前方，有梦的答案 ——写于校友录，与同学共勉！[ 阅读更多 ]

信仰与爱情

到目前为止，我参加过两对新人在教堂举办婚礼。第一对俩人都是非教徒，俩人要的是个情调，我去是图个新鲜；第二对俩人都是教徒，俩人为的是遵守教会规定，我去是要真正体验宗教式的婚礼。下面做个对比。 非教徒的教堂婚礼：在本市最大的教堂举行，教堂内装潢考究，壁画、雕塑、圣像、窗玻璃等等都是中世纪风格，但仪式简单，新人由父母领进教堂后，神父宣读一段圣经，我不知所云，其后宣布两人结为夫妇。最让我注意的是，神父特别提到新人都是非教徒，但教会依然允许他们在教堂举行婚礼，希望新人得到主的赐福。这倒迫有天主教博爱的精神。在仪式还没有举行完毕时我就退场了，走出教堂后才发现外面早就有人提前出来等着离开了。 教徒的教堂婚礼：在新娘家附近的小教堂举行，教堂附近的人大部分信天主教。教堂内装潢简单，除了桌椅和大教堂的一样，其他都和一般居家的一样。但是仪式是按教会惯例进行。新人由神父在圣童的簇拥下领进教堂，并在进行仪式时，新人有意识的跪在圣台前。在神父宣讲圣经中关于互爱部分的段落时，在教堂的唱诗班随神父的停顿时而合唱，时而独唱。并且还有一名女圣童配合神父诵读圣经。说实在的，唱诗班的歌声和女圣童的声音相当美，让我想到西方灵歌的发源就是来自宗教歌曲。在神父宣布两人结为夫妻后，神父祝福新人，在场的教徒也相互鞠躬祝福。随后所有教徒上前领取圣餐，让我惊讶的是所有人的秩序井然，我想这就是宗教的力量吧。其中一个很小的细节更是让我触动，在仪式举行前我提前进入教堂，唱诗班的人早已在教堂等候，其中几个中年妇女还在小声嘀咕着婚礼新人的财礼和花费，但神父一经进入教堂，所有人都正襟危坐，表情肃穆。而我从旁人了解到，教徒只允许和教徒结婚，且当天是星期六，星期天是不允许举办任何仪式的，只有等到礼拜一才能让新郎回门。 回到我想讨论的问题，爱情和信仰好像没什么关系，但在这两场婚礼中却有了一定联系。第一对新人是自由恋爱，在教堂举行婚礼是新娘提出的，她觉得这样很浪漫，不像中国传统婚礼那样嘈杂，但这种做法反而让我觉得很庸俗。相反第二对新人，我那个做新郎的朋友，找了很多对象，其中不乏有自己满意的，但都是因为对方不是教徒而最终分手。其中更有一个，本来都到了谈婚论嫁的时候，就是因为要入教后两人才能结婚而最后分手，可想在人们心目中，爱情有时候比信仰重要，而有的人则是信仰比爱情更加重要。 如今我等号称忠实的唯物主义者，在现实生活中对于人生事业都有自己的目标原则，信仰在这个缺乏精神向度的社会中显得尤为珍贵。相比爱情这个在现实中也很稀有但却被人无论真假总是提到的东西，信仰的缺失更加严重。[ 阅读更多 ]

两个故事

前几天夜里出门打车，来回两躺，两个司机每人给我讲了个他们以前遇到的有趣的事情。 先说第一件。话说这天，的哥在尖草坪爬客，被一中年男子拦下，此人上车默不作声，的哥纳闷，不知客人让他去哪。问之，男人掏出百元大钞拍在的哥面前，说：”随便去哪，表到一百我下车。”这位的哥拉着他的客人满大街转悠。太原虽然是个省会城市，但也就巴掌大个地方，一百块车费可跑了不近。的哥描述，此人既没有喝酒，也不像痴呆，只是表情严肃，眼往车外，一声不吭。计价器到了一百，那人只说：”靠边。”便下车扬长而去…… 再说第二件。某天夜里，的哥拉到一个民工打扮的男人，上车就说自己在外打工很久了，想要找个小姐，问的哥哪里的小姐便宜。这位的哥一听就傻了，自己也不清楚，就把他的客人送到了某个歌城…… 以上这两个故事都是我从出租车司机那听来的，我不想讨论它们的真实性，所以我一直用”故事”这两个字。我想说点别的。这两个故事看起来没什么联系，都是让人哭笑不得的事情。但这其中它们又有很多共同点，比如，这两个故事后来发生了什么我们能产生很多联想，司机回想起他们的事都抱着嘲笑和无奈的心情，那两个打车的人都没有目标。 可以这么说，那两个人都是在寻找。第一个人坚定的上了车，但却没有目的地；第二个人虽然执着的想要找个小姐，但他的唯一的理由就是自己”在外打工太久了”，自己还不知道在哪能找到便宜的小姐，显然他以前没找过。可见他们都是凭着自己的本能去行事，可能他们的生活出了点问题，他们不知道如何去处理，他们在寻找方法。前一个并不缺钱，但有着金钱无法解决的问题；后一个看似没钱，但有着在他内心不得不花这笔钱的理由。 这两个故事我听到觉得很有趣，后来越想越郁闷……[ 阅读更多 ]

这个年应该怎么过

“过年”这个词可以和很多词汇发生关系，比如放炮、聚会、春晚、饭局、拜年、回娘家、压岁钱、春节打折之类让人想起来就觉得必不可少又索然无味的事情。说到底，中国人的精神生活非常乏味。”春节”这个中国人看来最重要的节日怎么和”精神生活”挂上勾，我还是尽量避免过度阐述，把他们俩之间的勾当简单说说。 “过年”用官方的解释来表述就是”辞久迎新”，大家把过去一年的事情回想一下，对于任何时候都是喜忧参半。而人们有主观性的希望将那些不愉快统统忘记，说白了，大家在过年的时候都是在寻找”快乐”。这个”快乐”就包含的多了，它当中有幸福成分50%，家庭感情30%，社会地位的归属感15%，以及其他多种微量成分。这些微量成分因人而异，有的人是安全感，有的人是对其他人的依附感，有的人则还有别的。这就说明中国人在这个特殊时刻，每个人都在寻找，或者说在确认。寻找精神上的东西，确认精神上的定位。辜鸿铭在这方面对中国人总结的很好――中国人是完全处在精神生活中的。 就拿我最近几年春节的活法来说。在各个亲戚家来回吃一遍，期间参加若干聚会饭局，并夹杂其他附属项目，但多是以卡拉OK麻将为主。其实对于吃饭唱歌打麻将，我是非常反感的。先说吃饭，无论在哪个亲戚家或饭店，你永远别想尝出他们的菜有什么区别。无论是人多时还是人少时，高档的还是低档的，中餐还是西餐。我就只知道端着酒和不同的人干杯，席间说些不招四六的话，最后抱着桑拿或是不知道谁家的枕头做梦试图忘掉一切。而说到唱歌这档事就更让我恶心了。不管是和亲戚还是朋友，我坐在歌厅或是KTV中都是个看客，甚至不能说是个听众。因为我打一开始就没打算听到什么悦耳的声音，尽管我的朋友和亲戚中不乏有专业人士。其实自打我十来岁开始听摇滚后我就认定卡拉OK是音乐的毒瘤，它将音乐这种将人的情感外化的事物完全变成了演唱者个人的口腔运动，它使听者完全迷失自我而只知道模仿别人的感情去行事。这样说有点严重，但至少对我，它不是一件让人快乐的事。打麻将就更别提了，那更是一场噩梦。我在研究所做论文时，一位导师这样形容麻将：它不像打桥牌讲求交流，它也不像下围棋体现思想，它是中国人劣根性集中体现，它将人与人之间勾心斗角表现地淋漓尽致。四个人坐在一起，就形成了一个”小社会”，这里面有朋友也有敌人，甚至这两种人很可能就是同一个人。你对待他们如何处置，这就表明了你在真正的社会群体中所扮演的角色。 回想以前，除去童年春节时的混混沌沌和现在过年的一塌糊涂，最让我快乐的还是在我上中学时的某一年，我在饭座上把肚子填满，推掉亲朋去唱歌的邀请，独自一个人跑到电影院去看电影。那会电影业已经垮掉了，偌大电影院里总共坐着十几个人，大家都很安静，把电影看完默默退场，我觉得很舒服。[ 阅读更多 ]

短信诈骗

今天收到一个朋友的短信，内容如下：（是我转发的）移动和中国联通为祝贺2006年短信费突破60亿 您把此消息转发十户，您的户上给加49元话费（我刚试过是真，快转） 我经常收到这类短信，从来不信，就算那个话费后面多加个零，我也不会去试。其实从上面的短信内容看，仔细想想就很容易从当中看出破绽。首先我们先假设这件事是真的，那么可以推理，我们必须满足短信提到的条件，最后才能使最后结果成立。这个条件就是转发同内容短信十条。这个条件必须是”充分必要条件”，也就是说，这个逻辑是可逆的。即，发十条短信可得49元话费，得49元话费必证明此人发了十条短信。而这两个事件关键在于有时间性，你不可能先得到话费，然后再去发短信完成你的”义务”。那么，在他（或她）发之前肯定还没有得到那该死的49元话费，那他（或她）怎么知道是真的呢？由此，我们最开始的的假设产生了疑问。证明此短信的可疑性。 其实不难看出，短信内容括号中的文字具有推销目的。每一个卖家都会对自己的产品推销，极力宣传自己产品的优点和强势之处，这无可厚非。我们除去括号内容再看短信，很简单，说明活动原由，讲清活动方法。假如就这样的内容发到我的手机，可信度自然大打折扣，但还是有一定诱惑性的。发十条短信需要花费1元钱，即使移动联通互发，最多也只会需要1.5元，这是成本，而最后收益会是49元话费，利润率百分之四千五百多。这笔帐谁都会算，因此这就成为了此次营销活动的隐性宣传手段。 那我们再说说这个营销活动的第二个可疑点。但凡涉及回报的营销都需要活动进行的信息收集和统计。在这个短信中就是如何统计一个人发了十条短信，且内容是如上所说。我们知道，一个人的短信收发量电信公司是可以统计的（他们以此来收费），而从技术的角度看，一个人的短信内容是极难收集和统计的。关键是收集工作，干过搜索引擎工作的人对这方面很清楚。即使对搜索引擎不了解的人，只需要稍微了解编程知识就知道，对信息的确认需要在程序中用到循环语句，先确定短信内容的第一个字是活动要求的第一个人，假如成立，再确定第二个字也是要求的，假如成立，再确定第三个字，第四个字……直至所有的字按照上面的固定顺序排列，才能完成一次信息确定。这个程序的运行需要很大的运算，而确认的信息量一旦很大，这个程序的运算就更大了。为了解决这个问题，人们想了很多办法，例如将信息中的几个”关键词”设为信息的”特征词”，即，只要短信内容中含有这几个”特征词”，就可认定为是”符合条件的”的信息；或者在信息中中加入”信息底码”作为信息的”特征底码”，我们只需要确认这个底码就能确定信息的”真伪”。这就需要这个看似简单的营销活动具有一点技术含量了，这个简单的活动也就看起来不那么简单了。我觉得移动联通不会为了发几个话费搞宣传促销费这么大劲，移动联通好象没和宗教人士搞合作吧？ 这短信无非是想作弄人，类似的很多，网上更多。常有匿名人士给我发这发那的，QQ邮件MSN通吃，说什么点击挣Q币了，发信息注册会员看毛片了，转发信息变高级会员了……包括什么代办发票、美女交友、公司招聘等等等等。这些邮件信息，有的是作弄人，有的是想恶搞你一下，大家心照不喧，就当开个玩笑。但有些就是纯粹为了骗钱坑人，前几天看电视就说这么一个案例，用短信通知受害人他的银行帐目有变动或中奖，需要打某个电话确认，然后打电话被对方设的圈套骗取银行帐号和密码，当发现情况不对到银行查询，钱已经很快被提光，或者信用卡被骗子短时间内消费透支。 现在骗子不像当年了，在街上”碰磁儿”"套老乡”"彩票中奖”什么的，现在骗子也讲技术含量了，而且还讲规模化系统化，行骗消赃一体化。上面提到短信银行诈骗技术含量就很高，受害者被骗后15分钟内，信用卡就被骗子在不同地点购买珠宝首饰。警察调查电话来源，是神州行，没用户档案；查看提款录象，提款人不是戴着头盔就是把摄像头遮住；查固定电话，都是虚拟电话，从网上转来的。可想这帮人是经过周密计划的，警察拿他们没辙，最后还是骗子去金店买金的时侯，由于金店算错帐，才保留了当时的录象，看到一个骗子的特征。但通缉早就晚了，根本找不到，后来还是另外一起案件才抓到那人，把案子了了。 现如今骗子满地跑，你走在大街上都不敢和陌生人说话，生怕被骗。现在人们变得越来越冷漠，也有这部分原因吧。不过对于有一种短信我一直认为是真的，说某大酒店招聘男女公关，月薪五万，还可兼职。哈哈，我有一哥们，体质好，开玩笑就说现在穷的厉害，以后说不定就去干这。不过后来有听说这也有假，钱是挣的不少，就是拿不到，想不干了都不行，和他妈的香港电影里的庸俗桥段一样。[ 阅读更多 ]

影评应该怎么写？

是的，我很喜欢电影。我依然清楚的记得儿时在电影院和录像厅度过的那段时光；我上中学时旷课一半时间玩电子游戏，一半时间去看录像；我大学把所有的电影选修课都上了一边；上班后我还是以看电影为主要娱乐。由于又是某论坛电影版的版主，写电影评论，也写了不少。 要给影评分类，我看以｛对象｝为参考点可为两种——给自己看的和给他人看的。 给自己看的影评可以叫作｛电影笔记｝（或电影札记），内容主要是自我同本我的对话，技术上的内容多以记录为主，议论则以自我同本我的对话将对电影的理解升华。这种升华对于同一部电影在不同时期观看都会有进一步认识，这也就是电影手记的魅力所在。我认为这种对电影的记录更纯粹，但是更自我。 而把影评以供他人观看为目的，达到寻找共鸣或消除疑问的写作就是另一种类型。这类影评当中会有一定煽动性词语，逻辑并不严谨，但会有娱乐性的成份，比较容易让受众接受，也导致它的逻辑错误代替大众思考。这类影评越是受欢迎，大众意识就越将单一化和歧义化。 我是很喜欢电影笔记这类影评，但我的懒惰性格使自己并不能每看一部片子都写，然而为了论坛的维系又每每写出后一类影评。有时候，或者说是经常，我看到自己的影评都想痛斥自己。对于开始时的笔记性评论，我现在在写影评时遇到了一个前所未有的瓶颈。 首先，对于一部电影的基本评价（好与坏）我已经很难做出了。与其说是判断标准的缺失，不如说是自我需求的模糊——我到底需要什么？我不能回答。这似乎成为一个精神向度的问题。很可悲，在这个标榜自我的时代里，我却找不到自我。而更可悲的是，寻找自我（精神向度）是普罗大众的共同问题。 其次，写作的角度不明确。我是一个普通的观影者，而在不经意间，我却慢慢以一个电影创作者的角度去评价一部电影。电影的表达方式、剧本、演员的表演，甚至电影的灯光、布景、服侍、美工、摄影。我已不去关心它们为之服务的电影内含，而在意它们所拼凑出的效果如何。这使我写的影评更加乏味…… 最后，写作的目的。与当初在网上发表影评想寻求讨论不同，如今我写出对一部电影的看法纯粹是为了表明个人的立场。是啊，在我都很难自圆其说某部片子好坏的时候，我又怎么能判定别人的观点是否对我有益处呢？交流，对于我和这个时代已相当困难。[ 阅读更多 ]

加关注

Get every new post delivered to your Inbox.